從竹建築看永續發展與泰雅族人的智慧

台灣竹林面積估計約有18.3萬公頃以上，且多來自於原住民保留地。其中以桃園復興區的桂竹林的佔地面積最廣。而向來以竹子作為建築的傳統工法，又以泰雅族人最為擅長，但隨著社會結構改變、人口外移、早期竹建築的傳統工法日漸失傳，取代的是RC建築或違章鐵皮屋，不僅影響生態循環，更破壞部落山林的美景。

 

 

 

9月入秋，蒲公英在溪口部落舉辦兩場泰雅竹建築材料調查研討會，邀請銘傳大學建築系單世瑄老師對於竹子屬性、及對環境低碳的影響，同時也透過不同材料與現代工法，來強化竹建築的結構，同時課程中也透過實際帶領學生進入社區搭建竹地景的案例，實證竹建築應用的多樣性，讓參與者收穫滿滿，而藉由實際操作泰雅穀倉及暸望台的模型製作，發現泰雅族人搭建竹屋的智慧，也富含豐富文化傳承的價值。

 

 

 

 

另一場竹建築工法則邀請文化部人間國寶林明福長老、部落會議主席Batu長老及部落竹建築達人黃俶唯老師，分別從泰雅與竹關係、竹屋的族人的關係、竹屋結構的內容等分享。

 

傳統的竹屋都是將竹子剖半後，用公母的方式上下堆疊，強化其架構，黃俶唯老師從穀倉、家屋到瞭望台的實際案例中，分享其差別。

「傳統的泰雅竹屋理會有三塊石頭，裡面的火不能熄滅要長年燒著，火代表的是團結與生命的存在，在泰雅文化中家裡有燒火，表示家中還有人在，而「火」是永續的。一年之後可以再更換新的火苗」黃俶唯老師表示。

 

火同樣也具有保暖功能，在竹家屋中，會放置炭火在床底下，若是家長離去則會葬埋下方，後輩就再次遷徙到另一個部落，竹屋就留給逝去的長輩了。

 

Batu長老表示，泰雅人建造房屋，都會互相幫忙，只要準備好材料，部落的人就會一起出動蓋屋，通常1-2個星期就可以蓋好了。傳統竹屋因屋內有受火烤可以保持較久，但屋頂受到雨水影響容易潮濕，則每5年就需要將更換維護，但通常也是再次透過家屋凝聚族人的時刻。

 

隨著社會的現代化趨勢， 傳統竹屋幾乎已不存在，原鄉部落保存也逐漸消失，或許新冠疫情的發生，讓人們有沉澱時間去思考人與土地、人與文化的關聯性，在汲汲營營的生活忙碌中，我們仍可在為台灣這塊土地貢獻一份心力，維持環境永續、恢復先人的智慧，在重拾生命的價值與意義。